尽在于探索生命世界的真面目

卡尔是个名导演，在成功地导演了几部大制作电影后，他收购了一家影视公司，也当上了好莱坞影业公司的老板。

    他导演的影片极富正义感和人文情怀，人们不知不觉也把他当成了一个英雄，只有极少数人才知道他的内心世界。比如今晚和他吃饭的女演员贝蒂就未必知道。

    贝蒂想在卡尔的电影中出镜，早晚要付出金钱和肉体的代价。卡尔刚和她签下了一份为期十年的合同，对一个刚出道的新人来说，贝蒂没有谈条件的资格。合同里有很多陷阱，比如卡尔承诺让她出镜，却没有标明出镜的时间，如果她敢不听话，卡尔完全可以让她在每部电影里只演扫地的。

    晚餐地点是在菠萝餐厅，听说那里的厨师曾为某国的王室成员掌勺，生意火爆得不得了。

    卡尔的车开到餐厅门前时，一个侍者殷勤地跑上来告诉他，停车位紧张，他可以先进餐厅，侍者会负责把他的车泊好。他把车钥匙扔给了侍者：“把车给我停好，这辆法拉利是限量版的，刮花一点卖了你也赔不起！”另一个侍者走上来：“卡尔先生，请跟我来吧。您订的位子已经准备好了，一位小姐正等着您呢。”

    卡尔走进餐厅，只见贝蒂特意穿了一身水蓝色的礼服，看上去更加美丽出众了。他满意地点点头，坐到贝蒂的对面，潇洒地打了个响指，一个侍者捧着菜单走了过来。卡尔点了牛排、松露拌饭等招牌菜，又要了瓶红酒，然后开始欣赏对面的美人。

    贝蒂有点拘谨，卡尔彬彬有礼地给她倒酒，并频频举杯。贝蒂有些不胜酒力，想推辞，但看着卡尔坚决的目光，只得一杯杯地喝下去。

    卡尔暗喜，看来今晚肯定能得到她。这小妞有潜力，先捧捧她，等到有人肯出大价钱签她时，自己又可以狠赚一笔，人财两得啊。

    突然，卡尔觉得肚子不舒服，他让贝蒂稍等，然后站起来向卫生间走去。一个侍者走上来，有礼貌地把他领到了卫生间，并帮他拿好外衣。

    卫生间的各个小门前都摆着“故障维修”的黄牌子，只有一个小门前没有，卡尔的肚子疼得愈发厉害了，他冲进去就坐到马桶上。

    马桶圈软软的，很有弹性，坐在上面挺舒服的。卡尔正在努力，侍者突然轻轻敲他的门：“先生，有您的电话打进来。”说着把手机从门上送进来。卡尔伸手接过电话，心想，这次服务还不错。

    电话那头的声音似乎经过处理，带着一阵沙哑：“卡尔先生，你的肚子好些了吗？”卡尔愣了一下：“你是什么人，怎么知道我肚子不舒服？”对方笑了笑：“我当然知道，因为你的牛排被我下了药，估计这会儿你已经坐在马桶圈上了吧？”

    卡尔怒吼：“你究竟是什么人？”对方说：“如果我是你，就不会那么大声说话，如果你发出的声音超过70分贝，****就会爆炸。接下来，不管你听到什么，有多惊慌，切记，千万不要把屁股从马桶圈上抬起来。因为你的屁股下有个****，其中的一种引爆方式就是声控开关引爆，开关点在70分贝以上。另外，你有没有感觉到马桶圈很有弹性？因为下面有一个压力开关，你坐下去的时候已经触发了，你一旦站起来，****同样会爆炸。”

    卡尔愣了半天，突然笑起来了：“你把我当笨蛋吗？这肯定是个无聊的玩笑。等我查清楚你是谁，一会儿要你好看！”对方冷笑：“是吗？如果你认为这是个玩笑，不妨回头看看马桶水箱。不过，做任何动作时，记得不要让你的屁股离开马桶圈。”

    卡尔犹豫起来：马桶圈的弹性确实很好，自己以前从未坐过这样的马桶，难道下面真的有开关？

    于是，他小心翼翼地半转身，用一个别扭的姿势伸手将马桶水箱的盖子打开，只见里面有一个黑色的小长方体，半截泡在水里，看起来密封性很好，有一根导线从水箱的上水口处伸了进去。长方体上有几个烫金的字，其中的“C4”让卡尔全身直冒冷汗。在长方体上有个小仪器，指针在不停地颤动着。

    作为导演，卡尔在影片中用过很多炸药，这种炸药他也见过，他知道这是真货。虽然****很小，但炸掉半个卫生间绰绰有余！他刚要惊叫，但马上就明白****上那个小仪器的用途了。他用力地拍了一下巴掌，小仪器的指针就从白色区域向红色区域偏了一点，指向25的刻度。这是个分贝仪！看来，电话里那家伙所言非虚。

    卡尔盯着分贝仪，用手将手机的话筒堵住，轻声呼唤门外的侍者：“服务员，服务员！”分贝仪的指针越过30，轻轻颤动，但外面没有动静。

知了

缘起

某年某月的某一天，易大壮在新华西路国际饭店院内的淘书城，淘得《生命之书》。一读之下，心中那个幸运呀，那个快乐呀，无以言之。她就像严冬盛暑的清凉剂，使老易的心田久旱逢了甘雨；她犹如故知在那迢遥的异乡相遇，久久地攥着故知的双手摇啊晃啊，不忍抓紧；她还像新娘子在那红烛四燃的新婚夜端坐床沿，静静地静静地期待她的老公我拥入怀中。老易于是发愿，每当对影成三人的月夜，在床头黄晕温和的灯光下，一杯香茗，几页书卷伴清梦，每有所悟，即批书端。

取名知了，灵感来自虞世南的咏蝉诗：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。夏日蝉鸣，流响当然出自疏桐，那声响由于来自心灵的高枝，必能传向精神的远方。蝉鸣即是生命的欢歌，而理解生命的实质就像蝉叫一样。一私人活得明白了，彻悟了，痛楚更多；活得不明不白了，又是痛楚莫名的。正如鲁迅所说，在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多去逝；证成多所爱者，相比看生命。当大忧闷，由于世上，倒霉人多。惟憎人者，同病相怜，于平生中，得小欢畅。这是对生命的顿悟，她没关系使一私人明了人为什么生而为人，人为什么活着，人从哪里来，又到哪里去。弄懂人生之义，就没关系更幸运快乐的活着。

人吃饭是为了活着，而活着又不只仅只是为了吃饭，总还要干些与吃饭有关的自以为有意义的事。

我们活过，爱过，又有何悔，夫复何言？

一月一日

我们处在这样一个闹热热烈繁华的深谋远虑的物欲时间，又处在一个音讯爆炸、互联网+的科技时间。人在这样的时间中已经没有静谧地坐着什么也不干什么也不想，只是静静地坐着的耐性和韧性。人们总是在不停的奔忙着，瞎忙着，整天整天魂不附体地折腾着，生活粗拙了，心灵粗拙了，精神粗拙了，思想粗拙了。古人那种悠然看南山的诗意地栖居，那种静谧的缓舒的细致生活，已经离我们越来越远。风流寡妇。

我们已经在匆忙的生活中失落了紧张的、悠然自得听的诗意，我们已经得空去倾听寓有各种意蕴的声响。这声响是富饶含义的，此刻是九年级学生寒假补课的课间时间，学生们闹热热烈繁华着，他们从教室里人山人海进去了，他们用自己的声响表达着当下的情感和感情，表达着心里的感悟。

静坐的功夫我们能倾听；静坐的功夫我们能享用大天然的天籁。此刻——2018年8月1日的上午，我静坐在小方桌旁，头顶的电扇在转动着，呼呼地响；9岁的儿子多多在玩水晶宝宝，手伸到塑料盆中舀水收回声响，嘴里还不停地自言自语；窗外操场的树荫里，知了放长声地叫，在歌唱着这炎热的夏天；远处传来电锯刺啦啦的声响；我的手机也收回了收到短信的铃声。

人惟有在抓紧的安宁的倾听中，让自己的心里里发作美的体验和对事物的洞识。

我们的心里有无穷的空间，它具有陆地一样广博，具有天际一样空阔。在弹性中无穷地延长，包容我们的情感、喜乐、悲伤和愁苦，体验着我们的人生体验。上午易大壮于瘦竹斋

一月二日

倾听大天然的声响有很多种方式，我们在心情愉悦之中去倾听，才能听到大天然的原生态声响。如果在心情焦急之时，相比看爸爸和我。再巧妙的声响听来也是逆耳的乐音，更令人焦急。一个极度厌恶乐音的心脏不好之人，巧妙的音乐在他听来成了令人痛楚厌恶的乐音。

在心里恬静之中听到的声响才是声响的原生态。

我们要用陆地一样广博宽广的襟怀胸襟去包容所有的声响，好比情人的絮语，小鸟的歌唱，泼妇的骂街，工地施工的乐音，仇敌的咒语，还有学生的读书声。

耳朵看待实体是没有选取的，各种各样的声响都进入了耳膜。但是我们看待宇宙之中的很多声响是倾听不到的，我们无缘听到宇宙最深处的声响，那声响应当比交响乐还要壮阔雄伟，就像耸立在云霄的喜马拉雅山。

一月三日

倾听是进入互换和沟通的门槛，如果你在这个门槛之外，就无法进入另一个心灵的世界之中；一旦跨过这个门槛，你就没关系和另一个灵魂举行对话

生活是抵家的，是高超而崇高的，在生命的经过之中，尽在。我们很少有空隙，无功利地进入自己的心里世界，去感知这个世界在你心里的反响和投射。

讲话是惨白的，它只能歪曲实相，没有说出的才是真相，而用讲话表达进去的那一定是假象。

生命的诗意是真正倾听到大天然投射到心灵之中的巨响，她犹如大海的波涛一样彭湃着，吼怒着。

我们的心灵和大天然一样，一直处于运动之中，它是静态的变化的。但是我们惟有在抓紧的静谧的形态之中，才能听到自己的心灵的脉搏和精神的跃动。在倾听自己心里感情的变化之声中体验生命的生机。看着真面目。

一月四日

把我们的脚步加快一些吧，把我们的脚步放轻一些吧，不要让我们匆忙的脚步，去惊扰大天然巧妙的乐章。让我们停下脚步，回首看看我们走过的人活门上，能否丢掉了些什么？能否遗忘了些我们可贵的纪念。在于。光阴犹如流星，她划过锦绣的夜空，却是那么匆忙，那么夺目，不给人观望的幸运。

用光阴的手，你知道婚姻尽头。细心性剔除我们心灵中的污垢、尘埃和阴郁，让心灵想阳光一样明亮起来，想冰雪一样洁白起来，使我们的心灵冰清玉洁，不要有一点点的正色，让我们的心灵像美玉一样明亮简单起来，不要有一点点的杂质。

不论你看没有看见春光之中的花朵，那花朵一直静静的静静的羞答答地关闭着，看看我的小姐。绽放着冷艳的魅力，她为有缘看她的人关闭着。花朵与你的双眸对视的一刹时，你与花朵就举行了心灵的互换和沟通。这互换和沟通没有任何功利颜色，它纯是精神下情感上的互换和沟通。万物皆有灵，万物之间是通识的，就像贾宝玉脖子上佩戴的通灵宝玉一样，具有一除邪祟二疗冤疾三知的万能之功用。我们对万物的通灵认识无限，只不过我们不能借助倾听读懂她的讲话和心里的情感。下午红香圃

一月五日

人不可能在不遗余力地费神费力追求之中，完全听到宇宙深处的轰鸣。而夏日午后青枝翠叶之间知了在声声长叹，看着和他在一起。在知了的长叹生中，见证了生命生计的形态和意义。知了为了吟唱而吟唱，为了活着而吟唱，它们在吟唱声中活着。由于它们觉得到生命必要吟唱，爱必要吟唱，所以它们就不停歇地唱着生命的颂歌，把绕梁的奇妙乐声献给这寂寥的世界。

人们总是喜乐厌悲，听到喜乐之音就快乐幸运，心里就宁静，就体验到了生命之美。而听到惆怅的哀乐就悲苦，眼前一片哀伤的迷雾。

外界缤纷的世界有太多打搅我们心灵世界的喧华，你看恋足辟。摈除所有的喧华之音，专注于一种无声的惊雷之中，我们就感知到了生命嘈嘈切切杂乱弹的琵琶声。

人的心是无穷的，它不像线段一样有出发点有终端。在这个巨大的空间里，会发作无量无尽的妄念。

古人的生活是简单的，但是却充塞了发现之乐和寻找的诗意。在轮廓言行的简单之中，心里却是细腻细致的，古人的心那么迟钝，他们能够觉得到夜来的风雨声和落花坠地洪亮的声响。宁波私家侦探尽在于探索生命世界的真面目。

一月六日

人惟有在紧张的不动用注意力的处境下，才能听到大天然神秘的声响；如果偶然识的倾听，就举行了偶然识的选取，只听到了那些我们愿意听的喜欢的声响。那些以为是乐音的不喜欢的声响就过滤掉不去听了。

我们听到了声响，就对声响发作了感应，我们的心就在这声响中烂醉陶醉了。有了反响后，我们的心里就会对声响发生情感上的共鸣，于是我们有了喜怒哀乐、忧惧愁苦的情感。人的心灵与万物是没关系发作共鸣感应的，是相通的。于是我们会觉得到万物有知有灵。你对种的花草多些亲热，多些互换，给它浇水，修剪枝叶，与它对话，那些花草就活的格外的有精气神，格外的鲜艳，格外的焕收回勃勃的生命力。你对喂养的宠物多些沟通，分手。多抚摸它们，多喂食，它们就对你特别依偎和怜爱。

真相是宇宙万物生计的原来面目，它是不加修饰不假装的、原生态光秃秃的，它通过人们的觉得、嗅觉、视觉来反映到人们的头脑之中，然后再投射到人们的心灵里。

全盘给与世界上一切的声响，想知道宁波私家侦探。不加选取地融进人们的心里。我们的心就充盈起来了。

一月七日

学会常识，让常识变动成伶俐，理解一切，用它来富厚我们的精神。而并非是完全操纵我们学到的各种概念和技巧。我们只是具有了常识，还没有把常识转化为伶俐，用伶俐来指导我们的行为。就形似我们在书店里买了一本你喜好的书，却并没有仔细地阅读，开动脑筋思量，把书中的精华吸收消化成自己的精神养料。又如我们在商店里买了一件高贵的名牌衬衫，如果你把它放在衣箱内里而不去穿它，衬衫就发挥不了任何作用。对比一下为你甘愿无妻无子。我们应当在必要穿上时就穿在身上，去歌剧院听歌剧，去舞会跳舞，去背井离乡。我们交了伴侣就要让伴侣在我们的生活中起到好的作用，有所受害。而不是将伴侣舍弃一旁，不论不问。

日三省乎吾身，每天花消三五分钟属于自己的时间，深思自己的日常行为，少女初夜。深思自己的言行得失。倾听自己心里的声响，发现自己心里的需求，咀嚼自己的情感抱负。我们听取他人的意见，只是作为参考，而不能让他人的话左右我们心里的方向。

我们每私人都应当尊敬自己，尊重自己，在自我威严中感遭到自己的高贵。惟有这样才能让他人尊重我们，崇敬我们。信赖自己，善待自己，而不是被他人的讲话行为所左右，进而失落方向，打动怅惘。我们应当站着，而不是跪在他人脚下，特别是不能跪在女人的石榴裙下，屈了男人的志气。

看清自己的心里并不便利，一旦我们能看清自己的心里，顺着自己心里的需求进步，就能够舍弃尘俗的喧嚣，使自己的心里静谧上去。

一月八日

看书是练习，倾听、瞻仰、思量也是练习。我们不只在课堂上练习书本里的常识，我不知道女人喜欢男人说什么。还要读社会这部无字大书，读万卷书，行万里路，在社会这个陆地般的大课堂上练习。维系着活到老学到老的猛烈求知欲，维系着儿童般的猎奇心，永远进去，陌生的房间。生命不息，练习不止。

用生命去听，比用心去听理解、感悟的更深入，更能深入到事物的实质中去。干什么事都应当用整个生命去专注的做，欧美足球明星是用心踢球的，他们把生命的热情全盘倾注到足球上，世界。于是踢球成了艺术。而中国足球运启发是用脚踢球的，于是在像一群豺狼虎豹的欧美足球运启发眼前，中国足球运启发成了一群小老鼠，在足球场上四窜，踢球成了一项机械的单调的体育运动。

练习的经过就是修炼的经过，实事求是一步一个脚迹的向前走，只须不停上去，总能到达理想的此岸。不怕慢就怕站，我们要练习乌龟的精神，缓缓地向前不停的爬，最终胜过了奔跑很快的兔子。

瞻仰事物也和做事一样，要把全盘的生命热情倾注到事物下面，全心全意地用心去瞻仰。而不是用眼睛去瞻仰。法国的昆虫学家法布尔用平生的光阴，用心走进了昆虫的世界，抵达了自在王国的田地。在昆虫世界里，法布尔的生命充塞了喜悦和幸运。他的瞻仰是那么细心，那么专注，一天，他趴在地上，用缩小镜瞻仰蚂蚁搬死苍蝇，一连看了三四个小时，乃至领域挤满了人。有人还骂他是个“怪人”，可他全然不知。又有一次，他爬上果树观看蜣螂的活动入了迷，直到树下有人叫“抓小偷”，我婚姻。他才从昆虫王国的迷梦中惊醒过去。还有一天的大清早，他在路上信步，溘然听见蛐蛐的叫声，于是他循着声响离开一块石头旁，悄悄地躺下，瞻仰蛐蛐的活动。几个农夫朝晨去摘葡萄就看见了他，到薄暮出工时，他们看见法布尔还躺在那里呢。他们实在不明白，这私人若何花了一天的功夫，只看一块石头，简直是中了邪!其实他们不明了，法布尔在瞻仰石头旁的蛐蛐呢。

法布尔出身于农民家庭，从小生活极端穷困，看看我想外遇。作过中学西席，靠专业自学，花十二年的时间，先后取得双学士和博士学位，在中学教书二十余年提防翼翼，同时专业瞻仰研究昆虫及植物，宣布过特殊卓着的论文，取得达尔文的必定，帝国教育部嘉奖他，但他想“登上大学讲台”的梦永远没有达成，斥地独立的昆虫学实验室的愿望永远得不到支柱。他的前半生贫无立锥，后半生委曲温饱，但法布尔没有向“意见”和“贫穷”服从。他已经勤于自修，扩张常识贮备，细心操作把持研究方向，百折不挠地瞻仰实验，赓续获得新效率，一次又一次回手“意见”。他向学生教学天然迷信新常识，也得罪了不少以生理功用诠释天性的生物学同行，他不怕人们呵叱自己没有与“十九世纪天然迷信三大发现”中的细胞学说和退化论维系相同，他实在是在遗忘一切。法布尔平生最大兴趣，尽在于寻找生命世界的真面目，发现天然界包含着的迷信道理。正由于他心爱道理所以他撰写《昆虫记》时，一贯“准确记叙瞻仰取得的事实，既不增加什么，也不漠视什么”。法布尔为之献身的，看着宁波私家侦探尽在于探索生命世界的真面目。正是这种展示操作把持“真相——道理”的伟小事业。这成了他平生的至高理想和高超办事，他为此幸运与慰问快慰。他将一切品格和材干搜集在这种精神之下，为人类做出自己奇异的贡献。

法布尔是第一位在天然环境中研究昆虫的迷信家，他穷终生之力深入昆虫世界，在天然环境中对昆虫举行瞻仰与实验，真实地记载下昆虫的天性与习性，著成了《昆虫记》这部昆虫学巨著。法布尔的心中充塞了对生命的关爱之情和对天然万物的赞美之情，他以人道观照虫性，昆虫的天性、习性、办事、婚恋、繁殖和去逝无不渗入渗出着人文关切；并以虫性反观社会人生，睿智的哲思栩栩如生。在其朴质的笔下，一部严正的学术著作如优美的散文，学习离婚后复婚手续。人们不只能从中获得常识和思想，阅读自己就是一次奇异的审美经过。

《昆虫记》不只仅浸淫着对生命的敬重之情，更包含着某种精神。那种精神就是求真，即追求道理，探求真相。这就是法布尔精神。如果没有那样的精神，就没有《昆虫记》，人类的精神之树上将少掉一颗伶俐之果。

法布尔以平淡无奇写成《昆虫记》，誉满全球，这部巨著在法国天然迷信史与文学史上都有它的名望，这部巨著所表述的是昆虫为生存而奋斗所显露的妙趣横生的、惊人的灵性。法布尔把终生处置昆虫研究的效率和履历用大局部散文的形式记载上去，仔细瞻仰了昆虫的生活和为生活以及繁殖种族所举行的奋斗，以人文精神统领天然迷信的庞杂实据，虫性、人、性相融，使昆虫世界成为人类获得常识、兴趣、美感和思想的文学形状，将区区小虫的话题书写成多层次意味、全方位价值的巨制鸿篇，这样的作品活着界上诚属独一无二。私家侦探。没有哪位昆虫学家齐备如此高深的文学表达才能，没有哪位作家齐备如此胸无点墨的昆虫学造诣。《昆虫记》作者被那时法国与国际学术界誉为“植物心理学的创导人”。在老年末年法布尔出版了《昆虫记》末了几卷，使他不但在法国取得众多读者，纵使在欧洲各国，在全世界《昆虫记》作者的台甫也已为辽阔读者所熟识熟练。文学接尊称他为“昆虫世界的维吉尔”，法国学术界和文学界推选法布尔为诺贝尔文学奖的候选人。痛惜没有等到诺贝尔委员会下决计授予他这项大奖，这位称扬昆虫的大诗人已经瞑目长逝了。

《昆虫记》被译成许多种文字出版。他被誉为“昆虫诗人”，我国也翻译出版了他的大批作品。《昆虫记》是法布尔以终生的时间与元气?心灵，仔细瞻仰了昆虫的生活和为生活以及繁殖种族所举行的奋斗，然后以其瞻仰所得记入仔细准确的笔记，对于男人的软肋。末了编写成书。《昆虫记》十大册，每册蕴涵若干章，每章仔细、深入地描写一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等。

一月九日

用自己的眼睛、自己的头脑去发现你眼中看到的新事物，并深上天思量，用心去感悟与它相逢时，那一刹那的喜悦和幸运。那你就是喜悦的，就是幸运的。其实深圳。如果通过他人教给你的经验、常识直接地去发现，就不能体验到寻找的快乐。

对人生的体验必要自己用一颗没有遭到世俗净化的心灵去感受，于是你身上的一切包袱都应当放下。轻装进步。如此一来，你的心灵就是空明的。

道是天生生计的，就形似是一座宝山，它很久以前就挺立在那里，等着你去走近它，拥抱它，发现它呢。

我们发现道理的门路是很多的，迷信家在实验室里做实验，探矿者在野外探查，哲学家的冥想等等。

一月十日

练习对我们每一私人的影响是很深远的，我们一出身就处于练习形态中，一直到生命的终结，练习方止。练习是一种对全新事物的心理上的体验和感悟。感悟就是一种豁然开朗，恍然大悟的形态。

看待人生中的种种疑惑，种种谜团，我们仅仅凭借私人往昔的经验或哺育，以前积聚的有用无用的音讯是处分不了的。

究竟有没有心理上的练习，这必要一些实际家从原理上举行剖析、分析和概括。而我们每一私人面对人生的种种挑衅，总要找到处分的伎俩。

每一私人的认知没关系画出一个个大大小小的圆圈，每私人都在自己的人生圈圈中打转转，做些自以为有意义有乐趣的事。你看元旦爱情短信。上午易大壮于十四中图书室

一月十一日

一味地机械纪念常识和音讯，并不是有创作性的练习。真正的练习是用寻找的眼光眼神发现事物实质之中的机密，找到事物的纪律和向前发扬的另日变化及方向，还有对事物前景的准确预测。

事实是客观生计的，只不过是我们的认知能力无限，不能看到迢遥的时间和空间深处的形态。在众多无垠的宇宙之中，我们短时间内不可能认清它的根本面容。

好知者不如乐知者，对某一事物的喜好能发作巨大的认识它的动力和抱负。因喜好而发作稠密的兴趣，因兴趣而去探求它的一切，这个经过就是练习的经过。

压制只会发作逆反，压制不能使一私人去认明了理。反而会妨碍对道理的认识。看看爱上小男人。人们总是好为人师，久有宅心挖空心思地去诱导他人，压制他人跟着自己向痴呆走去。练习原来是多么快乐的事，在寻找大天然机密的功夫，体验到发现的喜悦。我们对世界的诘问就形似阅读推理小说一样充塞了悬念，探索。这个发现的经过令我们兴奋不已。但是，现在的应考教育和填鸭式教学形式，使原来充塞了乐趣的练习变成了索然有趣的融会领会。应考教育不只粉碎了学生，它还粉碎了西席和家长。机械僵死的教育机制早已经到了厘革的功夫了，为了我们的孩子，行动起来吧，让我们的教育发生反动性的革新。鲁迅八十年年前救救孩子的呼声言犹在耳，，可是我们的教育革新却总是雷声大雨点小。

一月十二日

我们现在有一种不精确的认识，以为学生在课堂上读书才是练习。以为练习至上，分数就是一切，升学率就是练习的终极宗旨，一切缠绕着考试运转。这些组成了学生练习的全盘。其实，练习的方式是很多的，工人在工厂作工，农民在田野种地，兵士在战壕里教练就不是练习吗。这些也是对事物的发现活动，也是练习。学生不只须在课堂上练习，更必要学工学农，在实验室里实验，在田野里考察，在社会上施行。在广阔炽热的生活中练习到的才干更有用。我们现在的教育教给学生的不是怎样做一个高贵的淳厚的人，而是怎样期盼、卖弄、作假、失信、欺侮、暴力。

操纵我们畴昔积聚的纪念、概念、经验、原理、技术去做出各种举止，这个经过是对上述纪念经验技术的操纵，它只是练习的极少局部，而不是练习的全盘。

练习的经过是一个静态的经过，它不是运动的大概不变的，而是在运动中的，处在静态的不停变化之中。而且这种运动形态也是万事万物的常态，不只人会练习，植物植物宇宙中的一切生命都在练习之中，他们也有练习的能力。

竹子在雨后从土壤中汲取书法，吸收阳光，然后向上生长。这种变化运动中的形态也是练习。边活边学，在活中学，在学中活，它们的向前运动，不是程度的立体的鼓动，而是螺旋式的赓续向上擢升的。

一月十三日

我们对练习的认知有巨大的歪曲和误读，古人还明了学而时习之。而我们则一味地在课堂上朴陋地笼统的堆积一些无用的音讯和常识，满脑子都是无用的东西。于是，一个个孔乙己式的穷酸废人发作了。在施行中才能出真知，在爱心慈悲中才能培植出善良的人。

一私人对未知世界的认识是很穷困的，而看待自己心里的认识也是很穷困的。有几私人没关系拍着胸脯义正词严地说，我认识了自己。

历史是块遮羞布，它是一件遮掩真相的外衣。使真相在爬满虱子的外衣掩藏了，它的内里包裹了若干历史的污秽、卖弄、血腥和难过。而我们对历史的认识也是歪曲的正常的，我们了解的历史是次历史、再次历史，是第二第三历史，而非第一历史，第一历史早已经规避在历史云烟之中，早已经随着历史和当事人而消散在历史真相的深处。

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